冷成金
2016年12月21日08:42 来源：光明日报
习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上发表重要讲话指出：“只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。正所谓‘落其实者思其树，饮其流者怀其源’。”
“落其实者思其树，饮其流者怀其源”是南北朝时期著名文学家庾信《徵调曲》中的名句，意指吃到树上的果实就想到了结果实的树，喝到河中的水就想到了河水的来源，成语“饮水思源”就来源于此。
庾信字子山，南阳新野人，其“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于梁太子萧纲的宫廷，先仕梁，四十岁时出使西魏，其时梁亡，庾信被迫出仕西魏，后又仕北周，始终不得放还。庾信在北朝虽备受恩宠，但他念念不忘故国，诗文中多乡关之思，上引两句即是表现返本、感恩之情的名句。
庾信的这两句骈文之所以备受人们的喜爱和重视，不仅因为它表达了人们的一般性情感，更在于它与中国主流文化传统的价值建构方式有着深刻的内在联系。
返本与感恩是中国文化的两个关键词。所谓返本，就是追思自身的来源，并以此来践行价值建构。孝敬父母、追念祖先就是返本，《论语》将其上升到了人类社会建立和发展的根本性高度：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”意思是说，谨慎地办理父母的丧事，追念祭祀久远的祖先，百姓的道德就会归于淳厚了。
对祖先的尊重和祭祀是返本的重要形式。朱熹《论语集注》云：“慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚。民德归厚，谓下民化之，其德亦归于厚。盖终者，人之所易忽也，而能谨之；远者，人之所易忘也，而能追之：厚之道也。故以此自为，则己之德厚，下民化之，则其德亦归于厚也。”丧礼与祭祀不是外在的硬性规定，而是符合人的心理情感的必然选择，它培养和凝聚人性心理，是人类觉醒和自我确认的一种形式。如果说“丧思哀”是内在建构，“祭�
